宋代文化掙脫了晉唐以來權(quán)貴文化的羈絆，也沒有后世異族文明的沖擊，外有遼金對峙，反而更崇民族氣節(jié)，綜觀有宋一朝，風骨之盛、思辨之深、藝術(shù)之純、技巧之精，冠絕古今。宋代文化以文人士大夫的風骨為神，既不媚上，亦不流俗，士志于道，情懷天下。因此，無論是從對中華正統(tǒng)文化的傳承，還是與當今社會精英理念的文化接軌，宋代文化都是最具生命力的文化源泉。
 

宋代文化映射于藝術(shù)之上，則是一種含蓄的浪漫主義情懷，外在嚴謹而富于內(nèi)涵，恰似傲骨嶙峋卻筆意奔放的瘦金體，又如運筆簡拙而意趣無窮的宋代詩畫，畫外有意，恣意山林。而家具設(shè)計的母本——建筑，在宋代也進入了全新的意境。

宋代家具風格也沿襲了以上文化源流，演繹出最突出的三大特點：素樸的造型，干練的風骨，禪意的神韻。宋代新中式家具具有原創(chuàng)性

家具設(shè)計的關(guān)鍵是體現(xiàn)新中式家具于“新”，這種新穎性與一般意義上的家具設(shè)計的區(qū)別在于，更加強調(diào)家具的原創(chuàng)意識。新中式家具雖然要從明清古典家具中吸取養(yǎng)分，但依然被視為一種新型家具的概念設(shè)計，應(yīng)放在原創(chuàng)的視角去定位它的設(shè)計目標。在文化與環(huán)境方面，應(yīng)將傳統(tǒng)文化運用到現(xiàn)代的設(shè)計語言環(huán)境中來，使得家具具有傳統(tǒng)文化精神的同時，還能夠體現(xiàn)出現(xiàn)代性、獨創(chuàng)性和新鮮感。這就需要對如何將傳統(tǒng)文化更好地融入到現(xiàn)代社會的環(huán)境中來加以深入探討。探討的對象既包括古典家具,也包括使用者與現(xiàn)代設(shè)計語言。

廣州新中式家具具有可行性,雖然家具設(shè)計存在“理論”與“實踐”的區(qū)別，新中式家具設(shè)計也不僅僅是為了投入生產(chǎn)，但其概念設(shè)計應(yīng)是理論與應(yīng)用的緊密結(jié)合。通過設(shè)計的視覺階級與市場推廣，能夠在較快的時間中在目標消費者群體中形成一種新古典家具的明確印象，在時機成熟時投放市場。


適合新中式家具的顏色,孔雀藍，孔雀藍的高貴與神秘總是能吸引住別人的目光，孔雀藍可以搭配同色、奶油色、暖棕色或淺灰色等家居主色，提升家居氣質(zhì)。


愛馬仕橙，愛馬仕橙作為家具色彩，既能為家居賦予青春活力感，又能給你帶來無限正能量，搭配以棕色或灰色為主色的空間，可以營造出具有沉穩(wěn)現(xiàn)代的中性居室;搭配藍綠色的空間，則能打造出色彩碰撞的視覺感受，充滿新鮮與童趣味道。
 
祖母綠，祖母綠讓眼睛舒適，讓空間高貴。這款顏色的家具不僅具有大氣的視覺效果，還能增添空間的靈動性。它用于客廳，充滿朝氣，與眾不同;用于書房和臥室，樂觀健康，放松身心。
 

帝王黃，與愛馬仕橙同樣為暖色，帝王黃的明媚與通透卻離自然更近一些，猶如一道太陽光芒，亮了室內(nèi)，暖了人心。在奶油色、灰色、白色或同色空間中，有讓人倍感溫馨的治愈魅力。